第四百九十三章 好有父爱

为了后接受什么报答……我到秋总那里去做事，要是因为秋总为了报恩而收留我，那我绝对不会去的。”

“哦……”老李看着我：“小易，你这个观点很有意思……在我一直以来的理念中，施恩求报、有恩必报都是理之中的，之常，合合理合乎我们传统的世俗观念……即使你是因为想要求报恩而去，也没什么不对的地方啊，这也是应该的，必须的。”

“李叔，您的观点确实没有什么不对的地方，自古以来大家都是这么认为的，但是，在我看来，这世间，还有一种生生不息的结，叫做——”我顿了顿，目光炯炯地看着老李：“施恩不图报！”

“施恩不图报。”老李那浑浊的眼神跳了一下，喃喃地重复了一遍，然后抬起眼睛，看着茫茫的海面，接着又看着我，微笑了下：“小易，你的观点有些脱俗，只不过，我们大家都是世俗中哟……就是生活在这样的现实社会里，现实社会中的，其实都是现实的。”

我笑了下：“李叔，我想说说我的看法，斗胆在您老面前班门弄斧，不知您是否介意。”

“呵呵，说吧，年轻。”老李看着我：“我倒是有兴趣想听听。”

我说：“的确，感恩结是我们民族文化中的一个瑰宝，围绕着一个‘恩’字，每个都能表达出一番感慨。‘受滴水之恩当涌泉相报’这种朴素、真诚、发自内心并带有一种誓言气概的感，让我们对民族的豪壮发出由衷的钦佩。对于受恩者而言，极力想要从心卸掉‘恩重如山’的重负，所以我们才推崇‘知恩图报’，唾弃‘恩将仇报’。

“那么施恩者在文化传承中扮演什么角色？记得很小的时候，老师就教育我们‘做好事不留名’，当时只是知道这样做是很高尚的，但心里却总是放不下，为没知道自己做了好事而苦恼，最后还是要想尽一切办法让知道了。虽然当时无法去剖析这是为什么，但我现在终于明白了，实际上那是一种启蒙教育，是培植中国感恩文化中最为高级的一种境界：施恩不图报。”

老李静静地看着我，接着又看着海面。

我继续说：“我们中国历来重视恩，所以知恩、感恩、报恩等多种感一直是相互纠缠在一起的。有时报恩还是一件非常困难的事，我时常感叹伍子胥报仇容易报恩难，原因就是在施恩者的队伍中还存在着一大批不图报的。”

“伍子胥？”老李看着我。

“是的，您知道这个吧？”我说。

“这个