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作者： 朗卿
20/05/19
张洛身处道门自然对那炉鼎之事了然于心，那道士虽是个平
里喜色的少年，
闻得那修罗
要以炉鼎之术炼化了他，心里也不禁一阵恶寒。 .p
却说那炉鼎之术究竟何为，明明说的是男欢
， 采阴补阳，却又怎生叫那
少年畏怖也？盖因双修，譬如炉鼎者，乃取炼之意，依其炼之火候，可分化
三等：一曰相益，二曰采战，三曰夺元。其名为相益者，乃是道门双修的道侣，
练功至瓶颈，便要以
合彼此渡给阳
阴
，以此压制丹药功法的燥
，或以此
补给练化损耗的真元，乃是个双双受益的法门，故曰相益。
至于采战，则是独自云游的男修士，寻访得纯阳之男，至阴之，或与其
功法有益之体，或以
相悦，或以术相迷，乃至平地里掳了去，灌了秘药，不分
场合地敦伦，至于高时，便运起气，将对方的阴阳吸纳在体内。此法对修
士大有裨益，却要略略损伤那与之合的男，男者虚力，者阴寒，总要将息
一阵，方才能恢复如初。
而那夺元之法最是邪，以至于臭名昭彰，修士们提起炉鼎，便都心照
不宣地想到夺元之法，以至于后来的修士们双修采补，总会直呼相益，
采战，而不把前两者归于炉鼎之术里。比如烹饪，若说前两者总归还是在锅
里烹煮，只是锅内食物生熟只差，此法便是连锅也一起烧了，不留半分周整余地。
故修士夺元时，便要把对方所有华以极频繁激烈之
干之中，涓滴不剩地
夺去。男无则死，故用此法，便是奔着夺取对方全部华命而去，同前二
者相比，此法所获最多，终是竭泽而渔，道法自然，生生不息，此法一出，多半
是与对方有深仇大怨，置之死地方快，无益于软刀子杀
，不见血，却要命也。
那修罗所要使用之法，大抵便是第三种。张洛耳听得修罗欲用炉鼎
之法相惩，便知此番难逃尽亡，然张洛并不想如此落命，一来死在胯下
窝囊，二来亡于挚之事慾屈，便凛然道：
你若要杀便杀了，我宁死不受尔胯下之辱。
修罗
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